我那已作古的老头老太们

小时候，邻里有许多赋闲在家的老头老太们。从记事到上学前的时间，每天除了跑着玩外，就是跟他们纠缠在一起。

老才是个比我稍大一点儿的孩子，但他的个子比我还低一些，大人们都说老才“只长心不长个，让心坠着了”。老才怎么有心眼不记得了，只记得他爷爷对我很好。老才的爷爷看见我在路边玩时，总是叫住我，给我说些稀奇的故事。“今清早在通西大坑的水道里看见一条青水鳔，这么长”，老才爷爷用手比划了一下，接着说：“’刺溜’一下窜了，没逮住。逮住了给你养着玩。”我心想，骗人吧，逮住了你肯定给你家老才，不会给我。有一次在老鳖坑边上，他叫住我，问我道：“老鳖坑原来有个老鳖精，知道不？”我当然不知道。他就告诉我，过去老鳖坑有个老鳖精，老出来害人。后来人们就往坑里堆石灰，坑都烧滚了，老鳖精受不了，就爬出来。坑的八个方位都有人拿着大杠子，等老鳖精上来就打，老鳖精被除掉了。还有一次，我蹲在地上看蚂蚁，他问我认不认脚边的草。我记得那草有三片叶，每片叶都很宽厚，上面有几条很深的纹路，但我不知道叫什么。他就说那是车轱辘草。我摇摇头表示不理解。他又解释了一下，我还是看不出那草跟车轱辘有啥像的地方。

李家爷爷的“瞎话儿”最多。我们那儿把故事都称为“瞎话儿”，还有一句诗讽刺瞎话儿的，说“瞎话儿，瞎话儿，一个老婆儿嫁了八家儿”，表示其不可信。李家爷爷的瞎话儿可以分为三类，一类是说庞正坤的。庞正坤是我们那儿历史上最臭名昭著的坏人，天天捉弄别人，包括他自己的爹娘。比如有一个瞎话儿说他爹急着去茅房，他就跑在他爹前边，边跑边喊：“俺爹要打我，俺爹要打我。”邻居就拉住他爹。他爹干急说不清，众人坚决不松手，结果可想而知。据说，现在早已给庞正坤平凡了，他已升华为民间智慧人物，如新疆的阿凡提。其实呢，说实在话，我觉得阿凡提是新疆的庞正坤，即天天捉弄别人的坏人。李家爷爷的第二类瞎话儿可以称为“傻子系列”，即老大老二分家系列。老二属于傻子，分家总分不到好东西，但运气奇好。比如有一次，只分了一个虱子（真是可笑的分家方法，连虱子也分了）。老二拿着虱子去舅家，舅家的老公鸡把他的虱子吃了，只好把老公鸡陪给他，然后姑家的狗把公鸡吃了，又把狗陪给他。狗被谁家的马踩死了，把马又陪给他。好像还不止如此，反正是老二最后发了。第三类瞎话儿是关于妖魔鬼怪了，不过我们那里把妖魔鬼怪统称“老猴精”。此类故事是老猴精总跟人斗，但总斗不过人。

老太太们讲的瞎话儿就相对优美了。比如，有个瞎话儿相当于“画中人”，即墙上的美女走下来给这家做媳妇。我知道这类故事全国很多，但我们这里的也绝对是原创。比如有一段说这个美女边织布边唱歌（或吟诗）的：“织布织布哐当，一天织了三丈。老婆儿mu搁家，织个鞋尾巴。老婆儿串门子，织个花裙子”，其中，“哐当”是个像声词，别处用“咣当”的多。mu不会写，是mu niu的简化，是说没，没有。“搁”是方言，“在”的意思。老婆儿是老婆婆的意思，指婆子。“尾巴”念成yiba。串门子是我们那儿常见的事。我看见过许多人端一碗饭串门子的，一碗饭能吃一晚上。老太太们除讲瞎话儿外，还教专门哄小孩子的顺口溜，如“下大了，麦罢了，老鳖背着鼓来了”，真是生动、形象、贴切。还有“盘，盘，盘脚盘…”，虽不是唱，没有曲，但有韵律，有一年春晚上了一首民歌“编，编，编花篮”，用词、韵律都是一个系列的。 “脚”在这里不能读jiao，要读jue。我们那里如果不喜欢某个人了，就说“jue过去”，甚至用一个字“jue”，都是同一个字。更奇怪的是，小孩子们如果惹着老太太们了，她们就大声骂人，骂男孩是“恁丈母娘那脚”，骂女孩是“恁婆子那腿”。这一般都是骂十岁以下孩子的。虽然都不知道自己“丈母娘”、“婆子”的“脚”和“腿”在哪里，但大家仍很不好意思。我至今仍觉得这种骂词是最具幽默智慧、语言魅力、溺爱漫溢、宽容慈祥等特征的语言精华。

六十年代后期六七十岁的老头老太们其实都是阅尽了人间沧桑的，跟世纪同龄的人啊，他们一个一个都有着惊心动魄的故事。但我那时太小，许多事不懂，不知道探究。老郭家的奶奶有八十多了，听说她解放前吸大烟。我亲眼看过她抽完了纸烟，用手指把烟灰沾着吃。有一个地主婆，她已经很老了，但我至今仍能记着她艳若桃花的面庞，她年轻时会是一个什么样的大家闺秀啊。老王家的爷爷解放前跟国民党一个大官做饭，解放后他一直在武汉当厨师。他们家有个儿子是右派。那个右派儿子好像不务正业，天天在外边流窜。有个叫鸽子的姑娘不顾爹娘的反对跟着他跑。鸽子家住在西门内。另一个老王家和老郭家，都是一大家子人，两家大人不说话。两家的孩子我们都在一起玩，好几年后，那时都上四年纪了，他们才神秘地说他们的爷爷奶奶原来是兄妹俩，估计他们也是刚知道。这又是一个什么样的神秘故事啊。

我最招老头老太们烦的是我刚识数时假积极、现眼皮。他们蒸馒头、蒸包子、包饺子，我都一五一十地数个明白。不过我到现在也不知道为什么不能数。郁闷。