我那遥远的风景

小时候，上学、放学或跑着玩的路上是有些经常性的风景可看的。

一个中年妇女经常拉着一个小孩子在向围观的人诉说，说说骂骂，骂骂说说，只可惜她不唱、不哭。唱了我会觉得好听，哭了我会觉得可怜，只说说骂骂就有些可笑了。妇女说骂的内容涉及县里一个干部，姓名和事迹全忘了，他们之间的纠纷也忘了。只记得有一次一位干部批评她，说“刚才你们不是在县革委说过了吗？你不是答应不再上街了吗？你咋还说人家？”那妇人语赛。但干部走后她还是接着说。

还有一次，有人问她：“人又不在，你说了有啥用？”妇女反驳说：“那孔老二（当时正批林批孔）死了两千多年了，为啥还说他？”别人回答说“我们是为了肃清流毒”，妇女的回答是“我也是为了肃清流毒。”

该妇女其实是个出色的民间艺人，她用辛辣幽默的语言在说骂之余把大家逗得哈哈大笑，她自己也很爽朗地笑。

某个街角（幼儿园或烟厂西边，那条路忘了叫什么了）几户人家的高发性群骂也是非常热闹的。老年人，中年人，青年人，少年人，清一色的女性，骂得也清一色地难听。这倒可以理解，男人说打就打，不会那么持久地骂。我始终弄不明白的是她们为什么骂，在骂谁。

为什么骂大概能听出来一些，不外乎有人翻老婆舌，有人是瞎话精。但让我至今都不明白的是她们在骂谁。有时是一个人，有时是两个人，有时是三个人，但更多的时候人更多。往往是一个女同志先出来骂，然后立刻就有第二个女同志响应，然后第三个，然后第四个，然后一群一群。人多时往往以家庭为单位，有时是接力赛，有时是团体赛。奇怪的是她们从来不对着骂，也听不出她们在骂共同的敌人。我实在想不出用哪项体育运动比喻才贴切。只有过节或赶会时众多文艺团体各占一个街角，各唱各的戏可以用来比喻。

我们县有一个越调剧团，还有个二剧团。革命群众称二剧团为“乌鲁木齐队”，实际是“糊挛不成蛋儿”的谐音，他们从来没有唱好过一场戏，不是穿错衣服就是忘台词，或者把扇子掉在地上。一剧团更有意思，层出不穷的风流韵事不说，还在戏台上打群架。有两口在戏台上唱戏，男的大声喊“娘”，小声骂“***，又叫你龟孙占便宜了”。除了剧团，还有众多毛泽东思想宣传队。过节或赶会时演出的大多是草台班子。有唱豫剧的，有唱曲剧的，也有唱宛梆或大调曲的，很热闹。人们喜欢听宛梆。宛梆的每句唱词后都加上“ou-ou-ou-ou-ou”，奇怪、高亢、尖细、华丽。曲剧哀怨悲切，适合苦戏，像“卷席筒”什么的。但他们也改编洪湖赤卫队、江姐这样的曲目，听起来也很悲愤。大调曲是自产曲目，沉闷无聊，唱妇女翻身之类的，很少有人听。我前一段还买了一张“李豁子离婚”来听，很有趣。扯远了。

假如两群小孩子遇上，也是相当热闹的。街与街之间的小孩子一般是不相互玩的，见了面轻者吐口水，重着开打。介于二者之间的是两群小孩子用顺畅极了的顺口溜对骂。当然，我也曾参与这项活动，至今还能记起一些，像什么“俺门上挂灯笼，恁门上挂木头”之类的。这种对骂比较有意思，有些像对歌。反正是你不抢，他也不抢，这边一段，那边一段，轮着来，重复了就算输了。我不记得有分出结果的，往往是在大人的责骂下被迫终止比赛。我到现在仍不明白的是，那么个小镇，有那么多的顺口溜，不知道是哪些天才儿童创作的。反正我们这条街（先叫斜街，后来改为新兴街）的孩子不会创作。

所以其实我最喜欢的作家是苏童。他跟我同岁，他写的70年代的风景我几乎都看到过。王朔不行，他那高干子弟的事离我太遥远。白天不懂夜的黑，或者反过来黑夜不懂昼的白。

现在呢，这些风景还是可以经常看到的。仔细想想就会发现，国与国之间的关系像极了我那70年代的风景。