在关中西部麟游、陇县一带，寻牛是件有意思的事情。牛丢了，第一步是要寻先（仙）儿算一算，牛能不能寻回来，往哪个方位寻。第二步选派寻牛的人。寻牛是累活、苦活，有些身份地位和机灵气儿的人是不干的，所以寻牛的一般都是“实诚人”。第三步是寻牛。

李公安愤而去寻牛了，而且把牛寻了回来。李公安恨自己，觉得自己没“成色”，没本事断秋菊和村长的官司，只有去干没成色人干的事：寻牛。

其实李公安工作还是不错的。他办的那桩结婚案生动有趣又不失政策水准，半认真半开玩笑地在嘻嘻哈哈中了解了两个小青年的婚姻状况：自愿（两个人都很不好意思地说“愿意”，不说不行，不说搞不清是否是逼婚）和高质量（第一次见面就相上了）。在处理秋菊和村长的官司中其实考虑得很周到，也不失水准，问题在于他轻看了官司背后心理因素的复杂性。

秋菊和村长争甚？争的是尊严和面子。面子和尊严其实是万千诉讼、争执、纠纷的最终根源。稍加推理就可以把秋菊和村长的官司理清楚：

秋菊家要在地边盖楼烘辣子，从本质上讲是发家致富和发展经济，没错。但国家对耕地保护的政策相当严，不允许耕地轻易改为其他用途。村长不让盖，代表国家和集体的利益，没错。

然后应该是秋菊家发泄被阻止的恼怒，指桑骂槐地骂村长“下辈子还抱一窝母鸡”，争执由此升级。村长代表国家和大家行驶管理权，却被秋菊家戳心戳脸地骂，他最窝心的就是养了一群闺女没养儿子，现在自尊心受到极大伤害，自然怒发上冲冠。可以凭推理补充的细节是：

村长：你说甚？

庆来：e说…….

村长：你再说一遍！

庆来：下辈子…

接下来是村长向庆来冲去，然后是被劝架的人拉住，没被抱住的腿踢了出去，踢中了庆来的要害。

上述推理细节可能不确切，但大致不会错。一来我国古往今来、大河上下打架的模式基本都是如此（除了已成世仇的），口头的互不相让导致武力冲突；二来村长决不会二话不说直接去踢庆来的要害，因为那不符合他的身份，他也没那么阴险。

至此，其实是秋菊家不占理，但事情坏在村长那一脚踢的不是地方，庆来被踢伤了。被秋菊抓住了理，她话说得奇异地好听：“你是村长，打两ha就打两ha，但不能往人要害地方踢么。”

其实官司本身也不难断。没理的是秋菊家，但村长踢伤了人。把两家叫道一起，都狠狠批，逼大家都认错，该赔就赔，批完再私下劝，喝喝酒，万事完结。李公安完全有能力这样处理。但他的不当处理却又使尊严和面子问题逐步升级，使秋菊闹到了省上。

所以，李公安其实恨的是自己，他百般劝解，两边哄，还自己贴钱，但两边都不买账，把个李公安臊得没地方钻，只能恨自己没成色，只有去寻牛。

其实寻牛比断官司更有成就感和喜悦感。要是e，e也会跟李公安一样去寻牛，管不了就不管他们的扯JBD事，随他们折腾去。

附：《秋菊打官司》经典台词折射的该案关键文化社会背景

    你是村长，打两ha就打两ha，但不能往人要害地方踢么

    e没本事断你们的官司，只能去寻牛了

     一撇腿一个女子，一撇腿俩女子，气死e了

    庆来，夹紧

    听说你把公安局长的车都坐了

    走啊－啊（背景插曲，据说是“老腔”）

    是可忍孰不可忍（刀笔吏）